Në një botë ku besimi tek institucionet është kryesisht në rënie, niveli i besimit te shkenca mbetet relativisht i lartë. Megjithatë, në të njëjtën kohë, besimi në teoritë konspirative shkencore, si pretendimet për efektet e fshehura të vaksinave apo "gjurmët kimike" të avionëve, është gjithashtu i përhapur. Si shpjegohet ky kontrast në dukje? Studimi ynë sugjeron se duhet të shtrojmë një pyetje tjetër, jo sa shumë u besojnë njerëzit shkencës, por cilat burime formojnë mënyrën se si ata e kuptojnë se çfarë është shkenca dhe si funksionon ajo.Lexo edhe:Horoskopi, 30 korrik/ Zbulo çfarë parashikojnë yjet për secilën shenjë Në studimin tonë të fundit me 843 banorë të SHBA-së, zbuluam se njerëzit që e përfytyrojnë përparimin shkencor si veprën e gjenive të vetmuar dhe që mësojnë për shkencën kryesisht nga podkastet dhe dokumentarët, priren dukshëm më shumë të besojnë teoritë konspirative, pavarësisht nivelit të tyre arsimor. Kjo përputhet shumë mirë me panoramën më të gjerë. Në një anketë të zhvilluar në 16 vende, 70% e të anketuarve besonin të paktën një pretendim të rremë ose të paprovuar për shëndetin. Kjo tregon se besimi i lartë te shkenca dhe besimi i përhapur në teoritë konspirative mund të bashkëjetojnë brenda të njëjtave popullsi. Ne kemi frikë se besimi te shkenca mund të jetë i pajtueshëm me besimin pothuajse në çdo gjë, për sa kohë që ajo paraqitet me terma që duken shkencorë. Kjo mund të bëjë që disa njerëz të refuzojnë vaksinat, t'u besojnë kurave mrekullibërëse ose të shpërfillin paralajmërimet për klimën, ndërkohë që vazhdojnë të jenë të bindur se shkenca është në anën e tyre. Miti i "gjeniut të vetmuar" Në shkollë, shkenca paraqitet pothuajse gjithmonë si një varg linear arritjesh ose në formën e teorive jopersonale. Ana njerëzore e zbulimeve shkencore pothuajse zhduket. Në të kundërt, shumica e filmave dhe dokumentarëve për shkencën ndërtojnë rrëfimin e tyre rreth biografive të individëve të jashtëzakonshëm. Shpesh ato ndjekin të njëjtin skenar. Shoqëria përballet me një problem të pazgjidhshëm. Shfaqet një gjeni me zgjidhjen e saktë, por fillimisht shpërfillet dhe tallet. Vetëm pas shumë vuajtjesh personale, të gjithë e kuptojnë se ai, sepse pothuajse gjithmonë është burrë, kishte pasur të drejtë që në fillim. Nga martirizimi i Giordano Brunos, murgu i Rilindjes që u dogj në turrën e druve pjesërisht sepse mbrojti idenë e një universi të pafund, deri te filmi A BeautifulMind, fitues i çmimit Oskar dhe kushtuar matematikanit JohnNash, kjo histori e "gjeniut të vetmuar" ka dominuar mënyrën se si shkenca është paraqitur në kulturën popullore për shekuj me radhë. Shumë teoricienë të konspiracionit përpiqen ta shfrytëzojnë këtë model. Një nga synimet është t'u sugjerojnë njerëzve se ata që e kuptojnë këtë "të vërtetë" janë jashtëzakonisht të zgjuar, ndërsa pjesa tjetër e botës është "naive" ose "e shpëlarë nga truri". Megjithatë, këto histori për gjeniun e vetmuar lënë jashtë pothuajse gjithçka që e bën shkencën të funksionojë. Ato injorojnë proceset, ndoshta të mërzitshme por thelbësore dhe komplekse, të grumbullimit dhe vlerësimit të provave, nga rishikimi nga kolegët, te përsëritja e eksperimenteve dhe debatet e pafundme, përmes të cilave njohuria e besueshme lind nga puna e shumë njerëzve dhe institucioneve. Studime të tjera tregojnë gjithashtu se kur njerëzve u paraqitet kërkimi shkencor "në proces", pa përfundime të qarta, ata shpesh i interpretojnë hezitimet ose rezervat si shenjë dobësie të shkencës, dhe jo si dëshmi të ndershmërisë shkencore. Shumica e njerëzve i besojnë shkencës pa i kuptuar hollësitë teknike të saj. Kjo do të thotë se besimi mund të lidhet lehtësisht me shenja kulturore që japin përshtypjen e "shkencores": fjalor teknik, grafikë, tituj akademikë, pajisje të sofistikuara dhe shifra të paraqitura me saktësi mbresëlënëse. Me fjalë të tjera, kushdo që shfaq sinjalet e duhura mund të tingëllojë bindshëm si shkencëtar. Merrni shembullin e Corrado Malangës, një kimist italian që zhvilloi një teori të ndërlikuar sipas së cilës alienët korrin shpirtrat e njerëzve, dhe bashkëpunëtorit të tij Filippo Biondi, studiues i radarëve. Duke përdorur radarë satelitorë, ata pretenduan në mars të vitit 2025 se kishin zbuluar një qytet të fshehur të madh deri në 2 km poshtë Piramidës së Khafres në Egjipt. Arkeologët i hodhën poshtë shpejt këto pretendime, pjesërisht sepse ky lloj radari nuk mund të depërtojë më shumë se disa metra nën tokë. Megjithatë, në janar të vitit 2026, Biondi e prezantoi këtë "zbulim" në podkastin The JoeRoganExperience, një nga podkastet më të ndjekura në botë, duke tërhequr miliona shikime dhe dëgjime për këtë rrëfim të kontestuarshkencor. Një analizë e fundit shqyrtoi 8.7 milionë postime në Twitter (tani X) që shpërndanin lajme të paraqitura si të verifikuara. Ajo zbuloi se referencat ndaj elementeve shkencore, përmes përdorimit të fjalëve si "shkencëtar", "universitet" ose "studim", shoqëroheshin me një rritje të shpërndarjeve. Megjithatë, kjo ishte e vërtetë për "përmbajtjen me besueshmëri të ulët" dhe për përdoruesit me prirje politike nga e djathta. Më të prirur të mbështesin teoritë konspirative Këtu ndërthuren dy elemente: historia se si përparon shkenca dhe mediat joformale ku shumica e njerëzve mësojnë për të. Në studimin tonë të fundit, të botuar në revistën Current Psychology, matëm atë që e quajtëm "mentaliteti i gjeniut", prirja për të besuar se përparimi vjen nga individë të jashtëzakonshëm që përmbysin konsensusin falë intuitës, si edhe preferencat për mediat shkencore, pra nëse pjesëmarrësit parapëlqenin podkastet dhe dokumentarët në vend të burimeve të verifikuara nga ekspertët. Zbuluam se njerëzit që merrnin rezultate më të larta në secilin prej këtyre treguesve kishin më shumë gjasa të mbështesnin teoritë konspirative. Këto lidhje statistikore ishin më të forta sesa ndikimi i arsimit ose orientimit politik, faktorë që zakonisht konsiderohen nxitësit kryesorë të këtyre bindjeve. Vëzhguam gjithashtu një efekt interesant. Te njerëzit që kishin pak ose mesatarisht besim te shkencëtarët, besimi i fortë te miti i gjeniut të vetmuar rritej ndjeshëm bashkë me besimin në teoritë konspirative. Ndërsa te ata që kishin besimin më të madh te shkencëtarët, ky faktor pothuajse nuk bënte asnjë ndryshim. Sipas kërkimit tonë, zgjidhjet tradicionale, verifikimi i fakteve dhe thirrjet për "t'i besuar shkencës", nuk e prekin problemin më të thellë. Ato mund të korrigjojnë pretendime të veçanta, por nuk ndryshojnë bindjet bazë dhe keqkuptimet mbi mënyrën se si funksionon shkenca. Një qasje më e qëndrueshme është të bëhet i dukshëm mekanizmi kolektiv i shkencës: të shpjegohet pse debatet, rishikimi nga kolegët dhe ndërtimi i ngadaltë i konsensusit, e jo intuita e një individi të vetëm, janë ato që e bëjnë shkencën të besueshme. Disa studiues të edukimit shkencor argumentojnë se qëllimi nuk duhet të jetë t'i kthejmë të gjithë në shkencëtarë, por t'i bëjmë "vëzhgues kompetentë", njerëz që janë në gjendje të vlerësojnë saktë nga vjen një njohuri dhe si është prodhuar ajo. Ne besojmë se edukimi shkencor në shkolla nuk duhet të kufizohet vetëm në mësimin e teorive, por duhet të shpjegojë edhe se si funksionon çdo ditë komuniteti shkencor. Fëmijët duhet të mësojnë se njohuria lind nga bashkëpunimi dhe sfidimi i ndërsjellë i shumë njerëzve, sipas kritereve të përbashkëta, dhe se çdo konsensus që i mbijeton këtij procesi është një forcë, jo një shembull i mendimit uniform të grupit. Ambicia jonë është të krijojmë mbrojtje kundër teorive konspirative të së ardhmes përpara se ato të shfaqen, dhe jo thjesht të përpiqemi të korrigjojmë teorinë e fundit që është përhapur. /The Conversation – Syri.net
