Wendy B Smith Ph.D. LCSW – Psychology Today/ Me 1 shtator 2026, 17-vjeçarja Sara Santiago, nxënëse e një shkolle të mesme në Karolinën e Veriut, u akuzua për vrasjen e tre personave në një sulm me armë në një xhami në San Diego. Ajo dhe dy autorët e armatosur kishin koordinuar një plan që ajo ta transmetonte ngjarjen drejtpërdrejt në internet. Dy sulmuesit, 17 dhe 18 vjeç, njëri prej të cilëve mbante simbole naziste që ia kishte siguruar Sara, i dhanë fund jetës. Dihet pak për familjen dhe fëmijërinë e Sara Santiagos, apo për fëmijërinë e dy sulmuesve, por studiuesit kanë bërë përparime në kuptimin e origjinës së ekstremizmit të dhunshëm.Lexo edhe:Mediat: Kardinal Simoni u dënua pas meshës për Kenedin, tani kremton lirisht në altarin amerikan Të rinjtë që përfshihen në çfarëdo lloj sjelljeje kriminale kanë më shumë gjasa të kenë përjetuar shumë më tepër përvoja të pafavorshme të fëmijërisë (ACEs) sesa ata që nuk përfshihen në sjellje të tilla. Për shembull, 96% e autorëve të veprave penale në sistemin e drejtësisë për të miturit në Florida kishin përjetuar të paktën një ACE gjatë jetës së tyre, ndërsa 40% kishin përjetuar katër ose më shumë (Windisch, 2022). Edhe ata që përfshihen në ekstremizmin e djathtë duket se kanë një histori të ngjashme ekspozimi ndaj traumës. Në një nga studimet e para mbi përhapjen e traumës së fëmijërisë te supremacistët e bardhë, studiuesit zbuluan se 65% e personave të studiuar kishin përjetuar të paktën një formë keqtrajtimi gjatë fëmijërisë, përfshirë neglizhencën fizike ose emocionale, apo abuzimin emocional, fizik ose seksual. Një e treta e tyre kishte përjetuar tri ose më shumë nga këto forma. Veçanërisht, neglizhenca emocionale dhe mungesa e mbështetjes raportoheshin më shpesh dhe përjetohej si më e dhimbshme sesa neglizhimi i nevojave fizike (Windisch). Një tjetër studim raportoi se ekstremistët e djathtë kishin përjetuar nivele më të larta të vështirësive të akumuluara gjatë fëmijërisë sesa ekstremistët e majtë, si dhe forma më të rënda të këtyre përvojave. Ata që u përfshinë në ekstremizmin e djathtë kishin më shumë gjasa të raportonin sjellje agresive gjatë adoleshencës, ndërsa shumica e ekstremistëve të majtë nuk ishin socializuar drejt dhunës gjatë fëmijërisë dhe nuk shfaqnin forma agresive të sjelljes së pahijshme. Në vend të kësaj, ekstremistët e majtë bëheshin socialisht të tërhequr dhe të tjetërsuar si reagim ndaj mungesës së mbështetjes emocionale dhe vështirësive në krijimin e lidhjeve gjatë fëmijërisë (Logan et al., 2024). Ekstremizmi i djathtë, i cili kundërshton idenë se të gjithë njerëzit kanë vlerë të barabartë dhe shpesh përcakton vlerën e një njeriu bazuar në racën ose përkatësinë etnike, mbështetet në çnjerëzimin e “të tjerëve” dhe në një qasje darviniste sociale të “mbijetesës së më të fortit”. Kjo perspektivë mund të jetë më tërheqëse për individët me histori keqtrajtimi, të cilët kanë mësuar të përballen me vështirësitë përmes agresionit dhe konfliktit (Logan et al., 2024). Studiuesit identifikuan tri reagime të shpeshta te ekstremistët e traumatizuar që studiuan: ndjenjën e tradhtisë dhe pamundësinë për t’u besuar të tjerëve; fajësimin e vetes si mekanizëm përballues që rikthen ndjenjën e kontrollit; dhe zemërimin, i cili shndërrohet në veprime të dhunshme si një mënyrë për të mbrojtur veten nga poshtërimi ose ndjenja e pavlefshmërisë (Windisch et al., 2022). Një tjetër mekanizëm që mund të ndihmojë në shpjegimin e sjelljes së dhunshme, përfshirë sjelljen ekstremiste, si reagim ndaj traumës, është prania e të ashtuquajturave tipare të pandjeshmërisë emocionale. Këto shfaqen si mungesë empatie dhe ndjenje faji, si dhe prirje për të manipuluar të tjerët (Mozley et al., 2018). Dikur mendohej se këto tipare ishin kryesisht me bazë biologjike, por tashmë po kuptojmë se ato mund të jenë reagime ndaj dhimbjes së abuzimit. Fëmijët mbrohen duke izoluar brenda vetes shqetësimin e papërballueshëm dhe duke u shkëputur emocionalisht nga të tjerët. Tërheqja nga lidhjet me të tjerët dhe nga identifikimi me ta i ofron mbrojtje botës së brendshme të fëmijës, por kur viktimat nuk shihen si qenie njerëzore njësoj si vetja, bëhet shumë më e lehtë t’u shkaktosh dëm. Për librin tim Before Their Crimes: What We’re Mis understanding abort Childhood Trauma, Youth Crime, and the Path to Healing, intervistova një ish-supremacist të bardhë. Do ta quaj Shane. Ai vuajti 16 vjet burg për një vrasje brutale të lidhur me drogën, të kryer kur ishte 16 vjeç. Shane kishte përjetuar gjashtë ACE, përfshirë abuzim seksual, neglizhencë emocionale dhe një prind të varur nga droga. Shane nuk e njohu kurrë të atin. Ai qëndronte vazhdimisht vetëm për shkak të varësisë së nënës së tij nga heroina, ndërsa përdorimi i drogës nga ana e tij filloi në moshën 8-vjeçare dhe deri në moshën 12-vjeçare kishte kaluar te drogat e forta. Ai dëshironte vëmendjen e nënës së tij dhe mendonte se telefonatat nga shkolla dhe policia për sjelljen e tij nën ndikimin e drogës dhe aktivitetin kriminal do të zgjonin tek ajo shqetësimin dhe kujdesin. Ajo e regjistroi në një qendër rehabilitimi, por kur kjo nuk funksionoi, hoqi dorë. Kur ishte dhjetë vjeç, ai ishte joshur, rekrutuar dhe indoktrinuar në një grup urrejtjeje. Ai ishte përgatitur të ishte i hapur ndaj këtyre ideve nga bindjet e familjes së gjerë se njerëzit që nuk ishin të bardhë duhej të refuzoheshin ose edhe të shkatërroheshin. “Nëna ime ishte esëll herë pas here. Përfshirja ime në grupet e urrejtjes ishte e vetmja gjë që e lëndonte. Varësia ime nga droga dhe krimet e mia e shqetësonin, por nuk e lëndonin. Doja ta lëndoja në të njëjtën mënyrë siç më kishte lënduar ajo, ndaj iu përkushtova plotësisht kësaj.” Për shumë supremacistë të bardhë, shfaqja e ideve ekstremiste nuk fillon me një ngjarje të vetme, por krijohet nga ndikimi i grumbulluar i përvojave të shumta të pafavorshme. Ne mund ta shohim racizmin e këtyre grupeve; ajo që mund të mos shohim është se ato shërbejnë gjithashtu si vende ku grumbullohen plagë dhe zhgënjime që kanë pak lidhje me qëllimet e deklaruara të veprimtarisë së tyre (Smith, 2025).
